青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。 ——習(xí)近平2019年4月30日在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話

“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”這句話出自明代思想家王陽(yáng)明的《教條示龍場(chǎng)諸生》。其意是立志成為圣人，就會(huì)成為圣人；立志成為賢人，就會(huì)成為賢人。

王陽(yáng)明被稱(chēng)為氣節(jié)、文章、功業(yè)“真三不朽”圣人。他在《教條示龍場(chǎng)諸生》中，從“立志”“勤學(xué)”“改過(guò)”“責(zé)善”四個(gè)方面為諸生立下準(zhǔn)則，將“立志”列為四項(xiàng)準(zhǔn)則之首。王陽(yáng)明認(rèn)為，“志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。”他還從反面設(shè)喻：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”

志，作為志向、志愿、抱負(fù)，作為對(duì)美好、崇高目標(biāo)的追求、探索，以至為之奮斗、為之獻(xiàn)身的動(dòng)力，歷來(lái)是人們處世立身、建功立業(yè)之本。歷史上凡成就一番大事業(yè)的人，都具有遠(yuǎn)大志向。

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，以推翻秦王朝的殘暴統(tǒng)治為“鴻鵠之志”，揭竿而起，青史留名；抗金名將岳飛，在金兵大舉入侵的危急關(guān)頭，立下“還我河山”的壯志，一生征戰(zhàn)、死而后已；北宋文學(xué)家范仲淹，自幼立下“以天下為己任”的大志，身負(fù)宰相重任后，銳意革除時(shí)弊，勵(lì)精圖治，成為封建時(shí)代一位有作為的政治家、軍事家和文學(xué)家……無(wú)數(shù)英雄豪杰、志士仁人正是從“志”中發(fā)現(xiàn)了自己的未來(lái)，發(fā)現(xiàn)了自己的本質(zhì)力量，因而爆發(fā)出強(qiáng)烈的激情，成就一番常人難以企及的事業(yè)。

“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”。無(wú)數(shù)革命先烈從投身革命那天起，就將信仰融入自己的血脈中，展示出志存高遠(yuǎn)的人格魅力?！吨刈x先烈詩(shī)章》一書(shū)中，收錄了100位革命先烈的遺詩(shī)。袁玉冰烈士20歲生日時(shí)就寫(xiě)下了“矢愿從今堅(jiān)立志，要為世界主人翁”的詩(shī)句，年少志大、壯懷激烈；王達(dá)強(qiáng)烈士《勉勵(lì)》中一句“男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀”，熱血肝膽、躍然紙上；鄧雅聲烈士的“飲彈從容向天笑，長(zhǎng)留浩氣在人間”的絕命詩(shī)，笑傲生死、正氣凜然……革命先烈用血與火、情與淚寫(xiě)就的詩(shī)篇，把人為什么立志、立什么志、怎樣立志表達(dá)得淋漓盡致，凝練成穿越時(shí)空的精神豐碑。

有生活目標(biāo)，有事業(yè)志向的人與沒(méi)有生活目標(biāo)和缺少事業(yè)志向的人相比，有大志向大目標(biāo)的人與有小志向小目標(biāo)的人相比，有恒心追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)志向的人與“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的人相比，精神狀態(tài)會(huì)大不一樣。前者有信念的支撐，心有大事情要做，總在不懈怠且篤誠(chéng)的努力中；而后者心存懶惰，只會(huì)“守株待兔”，消極等待，結(jié)果總是失去把握成功的契機(jī)，而留下“白了少年頭，空悲切”的哀嘆。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青年代表的性格?！毙←湽酀{期，陽(yáng)光養(yǎng)分跟不上，就會(huì)耽誤一季莊稼的收成。青年恰處于一生中價(jià)值觀養(yǎng)成、理想揚(yáng)帆、事業(yè)起步的關(guān)鍵階段，猶如人生的“拔節(jié)孕穗期”，更需要立好志、立大志、立長(zhǎng)志。習(xí)近平總書(shū)記引用“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”的古話，旨在教育引導(dǎo)廣大青年要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，使人偉大或渺小皆在其志。一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，就越容易激發(fā)追求上進(jìn)的毅力和奮發(fā)圖強(qiáng)的熱情，因而取得的成就就越大，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。新時(shí)代的中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，把個(gè)人的理想追求與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)建功立業(yè)。

高遠(yuǎn)堅(jiān)韌之志，猶如鐵之成鋼、刀之成刃，靠鍛造、靠砥礪。事業(yè)愈宏偉，愈接近目標(biāo)，就愈是艱苦卓絕，也愈能夠鍛造、砥礪人的意志品質(zhì)。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！痹谇斑M(jìn)的道路上，免不了還有許多“雪山”和“草地”需要我們?nèi)タ缭?，還有許多“婁山關(guān)”和“臘子口”需要我們?nèi)フ鞣?。為此，我們絕不能有躺在功勞簿上歇一歇的心態(tài)，不能有任何避難求易、貪圖安逸的心態(tài)。唯有繼續(xù)弘揚(yáng)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的精神，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勁頭，才能一往無(wú)前，在不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)新時(shí)代青春華章。

古人云：“志欲高而無(wú)妄”。一個(gè)人如果不勤于學(xué)，便無(wú)才識(shí)，即使心氣再高也未必辦得成大事。學(xué)問(wèn)深處意氣平，唯有才高才能“無(wú)妄”，才能成就一番事業(yè)。因此，青年一代必須珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思想觀念、知識(shí)水平跟上時(shí)代發(fā)展。

青年的成長(zhǎng)進(jìn)步，靠自身努力，也須臾離不開(kāi)黨的培養(yǎng)教育、全社會(huì)的關(guān)心支持。只有了解青年才能融入青年，融入青年才能引領(lǐng)青年。因此，在青年立志成才的每一步，我們都應(yīng)該滿(mǎn)腔熱忱地給予關(guān)注和扶持，肯定他們的成績(jī)，寬容他們的失誤，保護(hù)他們的積極性、創(chuàng)造性，指引他們?cè)谛聲r(shí)代的廣闊天地中成就出彩人生。

《莊子》中有這樣一則神話故事，說(shuō)北方有一片大海，海中有一條叫做鯤的大魚(yú)，體寬幾千里。它變成鳥(niǎo)，叫做鵬。它的背像泰山，翅膀像天邊的云，飛起來(lái)，乘風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，飛往南海。蟬和斑鳩譏笑說(shuō)：“我們?cè)敢怙w的時(shí)候就飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)就停在上邊；有時(shí)氣力不夠，飛不到樹(shù)上，就落到地上，何必要高飛九萬(wàn)里，又何必飛到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”新時(shí)代的青年，應(yīng)該摒棄蟬和斑鳩的心態(tài)，勇做乘風(fēng)直上九萬(wàn)里高空的大鵬鳥(niǎo)，砥礪永久奮斗的青春心態(tài)，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)中，憑著堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的品格、堅(jiān)實(shí)的本領(lǐng)，背負(fù)青天，俯瞰大地，這樣才能越飛越高、越飛越遠(yuǎn)。（向賢彪）